Una vez configurados los partidos socialdemócratas (vistos en el anterior artículo) estos tuvieron, obviamente, mucha influencia en el seno de la clase obrera durante una buena parte del S. XIX en tanto que, alrededor de su órbita, fueron surgiendo organizaciones sindicales bajo el paraguas de aquellos si bien la composición o correlación ideológica de la I Internacional no era monolítica sino, inicialmente, aglutinadora de todas las corrientes dado que en cada país presente

Las operaciones de bandera falsa, ya conocidas desde la antigüedad, son acciones que, por lo general, se han venido llevando a cabo en una agresión militar de forma encubierta utilizando una máxima de El Arte de la Guerra (Sun Tzu) que dice que el Tao de la guerra es el tao del engaño pero, obviamente, todo esto tiene sus matices ya que no es lo mismo entablar una batalla siguiendo unos códigos de conducta determinados y pactados donde, precisamente, entraba en ese código la

Queda lejos aquella obra de Jean Jacques Rousseu Del contrato social, o los principios del derecho político , y más conocida por “El contrato social”, publicada en 1762, antesala de la revolución liberal burguesa francesa que llegaría veintisiete años más tarde y que ponía los cimientos de lo que sería un nuevo modelo de Estado que, además, habría de romper con la monarquía y el poder de los aristócratas como círculo selectivo de poder. Uno de los grandes avances, por tanto,

En tiempos donde el mundo se nos presenta al revés, donde el pensamiento neoliberal proclama libertad como si no la tuvieran de sobra, donde el facherío proclama abiertamente que hay dictadura en un medio de comunicación y aquí no pasa nada porque todo, hasta la imbecilidad, está normalizado. Se normaliza que una individua de la catadura moral de Ayuso nos enseñe qué es la libertad, que organizaciones neofascistas nos hablen -a través de sus voceros en redes sociales- de dict

Con este artículo finalizo el ciclo dedicado a la iglesia católica como estructura de poder en el Estado español y, con ello, privilegios, negocios, posicionamiento político e ideológico aunque, no obstante, hay mucha materia por tratar aún que nos va a llevar a la iglesia como centro de tomas de decisiones, como puesto de mando sobre todo ideológico aunque, también, económico y político. Materia muy diversa y, por tanto, con distintos ángulos. Ya he tratado antes sobre mitol

Justo después del anterior artículo, el mismo día de su publicación, me encuentro con la noticia donde la Conferencia Episcopal española se pronunciaba acerca de la ley de memoria democrática como si fuera una organización política, con los mismos argumentos que la derecha parlamentaria. La noticia aparece en el digital Público con el titular “Los obispos recuerdan los 50 años de la muerte de Franco y critican la ley de memoria por polarizar”  que puedes leer íntegro si pinch

Hay un tsunami reaccionario que recorre el mundo, de este a oeste y de norte a sur, de EEUU a Rusia y de Finlandia a Marruecos mirando, cómo no al Estado terrorista de Israel. Cuando uno deja que crezca la cizaña en el trigal al final la primera se come al segundo, lo parasita y la cosecha se torna inservible. Esto es, exactamente, lo que ha venido ocurriendo en los últimos años donde, además, han ido gobernando opciones llamadas “progresistas”. O sea opciones de cambiar algo

El título de esta entrada (Elogio de la radicalidad) viene a colación de una reflexión sobre cómo el pensamiento ultraliberal nos ha infectado con su acepción negativa de lo que es radicalidad o ser radical. Una acepción peyorativa para condenar a gente al ostracismo, para negar contratos de trabajo, saludos a personas, para que no votes a una determinada opción política que se preocupa en defender los servicios públicos o intervenir el mercado de la vivienda para protegerla

La religión, en abstracto, es un poder fáctico. Un poder ejercido sobre ingentes cantidades de masa humana que vehicula la sumisión a cualquier nivel mediante la configuración de un corpus doctrinal basado en interesadas interpretaciones de quienes lo construyen. Pero para ejercer poder hay que tener capacidad de influencia social, así que nadie mejor para ello que las élites del momento que son quienes, en definitiva, van a ir conformando la jerarquía a través de la creació

“ La miseria religiosa es a la vez la expresión de la miseria real y la protesta contra la miseria real. La religión es el suspiro de la criatura oprimida, el sentimiento de un mundo sin corazón, así como el espíritu de una situación sin alma. Es el opio del pueblo. Se necesita la abolición de la religión entendida como felicidad ilusoria del pueblo para que pueda darse su felicidad real. La exigencia de renunciar a las ilusiones sobre su condición es la exigencia de renuncia