Este artículo, en línea con otros anteriores, viene a ser un factor de batalla cultural contra la derecha más ignorante que reclama la “pureza” de una nación que no existía como tal ni tenía identidad a lo largo de una trayectoria histórica que podríamos abarcar hasta, al menos, el año 1812 fecha en que se dota de un cuerpo jurídico común a los territorios dentro de un ente llamado España, y que se llama Constitución. La lucha por la soberanía contra el invasor francés, de un

Los mitos de la "reconquista" rotos por la historia En los tres artículos anteriores hemos asistido al desarrollo de Al Andalus, insistiendo en el florecimiento cultural de integración entre las culturas goda-cristiana, árabe-bereber y hebrea de las que tenemos una muestra amplia de las huellas dejadas por esa coexistencia pacífica, aunque no exenta de tensiones, debido al pragmatismo del nuevo poder y de algunos dirigentes locales herederos del reino visigodo. Y este período

Como contrapunto al artículo anterior, y siguiendo la coherencia discursiva, si ya vimos que el poder de los omeya en la península no generó destrucción sino integración, conservación y aportación, la reacción feudal cristiana (dimanada del poder visigodo antiguo) a partir del S. XI sí fue destructiva recalcando, además, que el avance cristiano se da proporcionalmente a las sucesivas crisis del poder árabe-bereber que se van plasmando en la creación de las taifas una vez ha i

Hay que seguir manteniendo mucha ignorancia, quizá al servicio de cierta ideología de la ignorancia, y pretende imponerla como una verdad incontestable que existió la conquista de “los moros” en la Península y que, en consecuencia, hubo una reconquista cristiana -cual cruzada- que los expulsara o los hiciera desaparecer de la historia. Pero, claro está, la historia no solo se escribía con tinta, cincel, pergamino o papiro. También lo hacía desde magníficas construcciones por

Como quiera que la derecha española, en sus distintas intensidades actuales, proclama a los cuatro vientos y ocho direcciones que hay un peligro de gran reemplazo (genético y demográfico) al aceptar en nuestra sociedad gente extranjera refiriéndose por esto a “moros”y “negros” de forma selectiva frente a blancos ucranianos desplazados por la guerra con Rusia, o latinoamericanos que aceptan con pinzas porque hablan el mismo idioma aunque, eso sí, desde una posición de superior

Recuperar las calles para la paz Cuando la gente dice “todos los políticos son iguales” habría que analizar profundamente ese sentimiento que, aunque no comparto, lleva a tal expresión de generalidad, y puede que a lo mejor la gente quiere decir no me fío del sistema, no me fío de cómo se hacen las cosas porque yo a final de mes no llego, porque me prometes y no cumples, porque no entiende que solamente desde la organización, desde la colectividad, podemos avanzar. Quizá teng

Cambiar las reglas del juego Cuando la gente salió a la calle, después de la estafa piramidal bancaria, coreando lemas tan sarcásticos y diría que poéticos como “no hay pan para tanto chorizo” y otras de calado antibipartidista, impugnatorio del régimen, como “PSOE-PP, la misma mierda es” o “lo llaman democracia y no lo es”, estaba expresando a todos los niveles el hartazgo de una sociedad dominada por las élites, manejada por poderosos hilos de estas cuyos tentáculos llegan

Ni vivienda sin gente, ni gente sin vivienda- Expulsar a los buitres- Vamos a ocuparlo todo Venimos observando ciertos movimientos políticos tendentes a ofertar listas unitarias de cara a las próximas elecciones generales de 2027, como si de una cuestión terapéutica se tratase para que no nos alcance el virus del neofascismo. Y, ciertamente, me preocupa -como ciudadano apenas sin voz aunque tenga voto que para eso sí que quieren contar conmigo- que la “unidad” se oferte en té