Con este artículo finalizo el ciclo dedicado a la iglesia católica como estructura de poder en el Estado español y, con ello, privilegios, negocios, posicionamiento político e ideológico aunque, no obstante, hay mucha materia por tratar aún que nos va a llevar a la iglesia como centro de tomas de decisiones, como puesto de mando sobre todo ideológico aunque, también, económico y político. Materia muy diversa y, por tanto, con distintos ángulos. Ya he tratado antes sobre mitol

Continuando con el hilo de los anteriores artículos en esta voy a exponer las posiciones políticas de la iglesia católica, los privilegios de los que disfruta más allá de los económicos, los acuerdos que se firmaron entre el Estado y la Santa Sede en sus distintas etapas de 1926, 1953 y 1979 siendo este último el marco actual y, por tanto, incrustado en toda la maquinaria del régimen del 78. Observaremos en dicho recorrido que la actitud de la iglesia hacia el poder político

Como ya he venido comentando en las dos anteriores entregas, la iglesia católica se sostiene no por voluntad de los fieles -que cada vez son menos- sino del negocio que tiene con el Estado, ese papá al que se le critica desde una posición neoliberal para que no intervenga cuando no conviene pero si es para mi beneficio ya es otra cosa. Un Estado aconfesional que mantiene 6 de 12 festivos religiosos en el calendario nacional (Navidad, Reyes, Viernes santo , Asunción de la virg

Justo después del anterior artículo, el mismo día de su publicación, me encuentro con la noticia donde la Conferencia Episcopal española se pronunciaba acerca de la ley de memoria democrática como si fuera una organización política, con los mismos argumentos que la derecha parlamentaria. La noticia aparece en el digital Público con el titular “Los obispos recuerdan los 50 años de la muerte de Franco y critican la ley de memoria por polarizar”  que puedes leer íntegro si pinch

Uno de los pilares del franquismo fue, precisamente, la influencia “moral” que ejercía la iglesia católica siendo, por tanto, una gran aliada en su cruzada contra el “rojo” puesto que al tratarse de cruzada nadie mejor que la iglesia para entender qué era eso. Había que borrar del mapa todo aquello que supusiera laicismo, libertad religiosa, separación de identidades y cada cual en lo suyo sometiéndose, no obstante, la iglesia a los poderes públicos como cualquier cristiano d

El elefante blanco, junto al unicornio, es un mito. Todo el mundo habla de él pero no se le ve. El contexto al que voy a referirme en las siguientes líneas se refiere a la Monarquía española y al régimen del 78 de forma general, pero en particular a un personaje (siniestro) que dominó la escena durante otros 40 años (vaya con el número) con nombre real Juan Carlos I, de la casa de los Borbones, originarios de Francia y que no pudieron hacer mucha carrera allí porque amenazarí

Las arenas del desierto se desplazan con el viento, van errantes de un lugar a otro pero sigue siendo desierta su naturaleza. Incluso llegan a lugares más lejanos si los vientos soplan fuertes formándose, una vez toca la Península, las conocidas calimas. Pero las arenas, también, esconden secretos que solo el silencio podría desvelar en una noche calma. Secretos de pactos ocultos, no desvelados, pergeñados de forma siniestra vete tú a saber si en un despacho o en un café tipo

Veinte de noviembre, si no antes..., aparece compungido en la televisión de blanco y negro el siniestro personaje llamado Carlos Arias Navarro alias “el carnicero de Málaga” diciendo aquello de ¡Franco ha muerto!, y para alegría de mucha gente además, de la que tuvo represión en la cárcel, en los trabajos, en los barrios, con o sin resultado de muerte ya que, desgraciadamente, las ejecuciones contra los “rojos” solían ser sumarias y sin garantía procesal alguna. A ver si te e

Hay un tsunami reaccionario que recorre el mundo, de este a oeste y de norte a sur, de EEUU a Rusia y de Finlandia a Marruecos mirando, cómo no al Estado terrorista de Israel. Cuando uno deja que crezca la cizaña en el trigal al final la primera se come al segundo, lo parasita y la cosecha se torna inservible. Esto es, exactamente, lo que ha venido ocurriendo en los últimos años donde, además, han ido gobernando opciones llamadas “progresistas”. O sea opciones de cambiar algo

El título de esta entrada (Elogio de la radicalidad) viene a colación de una reflexión sobre cómo el pensamiento ultraliberal nos ha infectado con su acepción negativa de lo que es radicalidad o ser radical. Una acepción peyorativa para condenar a gente al ostracismo, para negar contratos de trabajo, saludos a personas, para que no votes a una determinada opción política que se preocupa en defender los servicios públicos o intervenir el mercado de la vivienda para protegerla