La ética o moral productivista es un hilo invisible sobre el que caminamos haciendo equilibrios imposibles -en un contexto capitalista- basados en un pensamiento que hinca sus raíces en la relación que se establece entre el pensamiento judeocristiano y el poder. Equilibrios que, además, están vinculados al concepto que tengamos de dignidad y, por tanto, de nuestro yo profundo también invisible. La moral productivista, en nuestro marco civilizatorio, corre en paralelo con el a

Con la excepción de determinadas sociedades en las que la mujer jugaba prácticamente en el mismo terreno que el hombre, tradicionalmente -y desde la elevación del patriarcado como sistema hace algo más de 500 mil años- el papel de la mujer ha sido el de acompañante o complemento del hombre una vez que se fue erradicando la bisexualidad como orientación sexual normalizada, para lo cual las sociedades debían servirse de pensadores, políticos, artistas, matemáticos etc., siempre

Al hablar de catolicismo vamos a decir Iglesia Católica y ya apuntamos maneras correctas. Expresada esta observación no sé si alguna vez alguien se ha preguntado por qué la Iglesia, desde la Edad Media, pone empeño máximo en que el fin del matrimonio -o relación conyugal consagrada por ella misma- ha sido, es y será la procreación. Considerando esto igual llegamos a entender por qué no se admiten medios contraconceptivos por ejemplo, por qué se promocionó el antiguo método Og

Es prácticamente improbable que la tumba asignada a Santiago “El Mayor”, hermano de Santiago “El Menor”, hijos del Zebedeo según se relata en evangelio de Juan, sea la de a quien se le adjudica sobre todo considerando ciertas circunstancias que apenas se conocen o, al menos, se ha pasado de conocer. Quien se haya atrevido a leer algo de la historia fundacional de la Iglesia Católica sabrá que sus cimientos no son, precisamente, los del legado de Jesús/ Josué y ni siquiera de

OBSERVACIONES : Con lo descrito aquí finalizo el ciclo correspondiente a la conexión, en lo esencial, entre ritos o cultos paganos y el nuevo credo llamado cristianismo. Como curiosidad dejo, en lugar de imagen, este sonido celta en gaélico titulado  Níl Sé’n Lá  que viene a significar "No es un día cualquiera".  En esta entrada doy cabida a los dos festivos restantes que claramente pueden tener esa conexión con rituales paganos así como a la nomenclatura de los días de la se

CONSIDERACIONES El recorrido de hoy nos lleva a dos eventos, cada uno con un origen o raíz y su propia carga simbólica o ritual. Para quienes profesen el cristianismo debieran saber que en Pentecostés se celebra algo así como un homenaje al espíritu santo pero que su raíz es hebrea puesto que, como explico abajo, es la fiesta de las semanas. Pero, igualmente, para quienes profesen o no el cristianismo también debieran saber que la fiesta de S. Juan, la noche de barbacoa en la

VIERNES SANTO Calendario: variable, siguiendo la estela del jueves El credo católico celebra la muerte en la cruz de Jesucristo. Resulta que entre la hora de la muerte, según el relato oficial, y la resurrección o espantá no median siquiera tres días como exponen en su liturgia. Ya me dirán si entre la hora nona  del viernes (15 horas) y el sábado median tres días. Las prisas son malas consejeras y hacen olvidar cosas. Hay una cuestión histórica que debemos tratar. No hay,

MIÉRCOLES DE CENIZA (INICIO DE CUARESMA) Calendario: variable En conexión con el carnaval que se mantiene como el oponente pagano. Finalizado el período de carnaval seguidamente da comienzo la cuaresma con el miércoles de ceniza cuyo ritual está entroncado con otro que practicaban los hebreos en señal de penitencia -asimilado de su estancia en Egipto- por la transgresión de normas de carácter moral o ético de la época considerando que los famosos diez mandamientos son eso, un

Una vez finalizado el ciclo de entradas sobre mitología cristiana en relación a lo que he denominado el credo teodosiano  en lugar de cristianismo, me adentro en un segundo ciclo que trata de conectar el ritual del nuevo credo (cristianismo) con los ritos paganos, entendiendo por éstos todos aquellos que no se ajustaban a los cánones del nuevo credo. Ritos o cultos ancestrales, por cierto, que el nuevo credo los integra plenamente digamos con el afán de fidelizar la clientela

Estatua de Amón (el oculto), dios de la creación. La deidad a la que rendía culto Moisés y que fue sustituida, bajo la orden del faraón Sethis I, por la de Seth- Enlil Enlil, dios sumerio del viento y las tormentas. Un dios vengativo que se rebeló contra Anu, su padre, dios del cielo. Esta deidad fue adorada erróneamente por los hebreos residentes en Egipto y durante el posterior retorno. Es el que conocemos como Yahveh-Jehová El mensaje Hay cuestiones centrales que pueden di

Y puestos a pensar seguramente, en esa lucha encarnizada que se mantenía contra el paganismo , surgió como contraposición identitaria frente a cualquier comunidad no creyente en Jesús fueran paganos o judíos cuya ruptura definitiva con esta última tiene en el inicio del año litúrgico quizá el gran motivo de base. Para los judíos nacía con la luna nueva del mes Nisan, primer mes del año y el de la Pascua. Para los cristianos nacía en luna llena del mismo mes con lo que la Pas

Comunidad iniciática, alianzas sociales, propaganda y agitación requerían, como he expresado, de una estructura jerarquizada y un cuerpo dogmático o doctrinal, la base ideológica, pero necesitaba un amplio apoyo social. Necesitaba a la masa informe creyente , al consumidor de fe que no se cuestionase apenas nada del mensaje que estaba recibiendo y, por tanto, fuese totalmente displicente con el mismo, con un mensaje que prometía el Reino de los Cielos pero que tampoco cuest

Una batalla cultural se estaba dando, desde sus inicios, ya de forma soterrada y en esa batalla comenzaba a valer casi todo. Había que operar milagros y martirios que solamente son reconocidos por el relato oficial pero ya en ningún otro, digamos, alternativo. Y quizá lo del martirio tuviera que ver tanto como propaganda de fortalecimiento ( marketing religioso ) como, también, consecuencia de arremeter contra el estatus quo de Roma. Se trataba de suplir la figura de un gobe

muy sesgada y desagregada de la verdad en su conjunto escrita, quizá, muy posterior y probablemente no como nos ha llegado si pasó por el filtro de gente como Teodosio. ¿Se pusieron todos ellos de acuerdo para obviar hechos sumamente relevantes en la historia de la humanidad como inquisitores de una verdad incontestable basada en hechos irrefutables? A estas alturas la investigación (objetiva) llevada a cabo sobre estos autores nos tendría que haber arrojado algo de luz al re

HIPÓTESIS DEL CAMBIO Hay un acontecimiento crucial en la historia de Roma y es la inauguración de un nuevo período -que podemos llamar período imperial- auspiciado por Cesar Augusto conocido, también, como Octaviano u Octavio Augusto ya que fué el primer emperador romano siendo heredero de su tío abuelo Julio Cesar. Se autoproclama emperador ( imperator o prínceps) abriendo, al parecer, una etapa de prosperidad basada en la paz duradera aunque, eso sí, sin renunciar a la ex